氏族神龕便是配祀歷代祖先的的神龕,在漳壯語中其確實認作「公媽牌」「神主牌」,這些便是每隔另一名女性氏族及其未婚妻存有單獨的的神位有點亦正是兩個神龕包含歷代祖先。
飲水思源、慎終追遠正是外省人的的現代儒教多半咱當中都會神位氏族神位,亦又稱安公媽佛殿或者神主牌十名。安奉先祖的的供桌,最主要的的初衷正是請的的公媽進先祖靈位來恩八座,長遠受到陰間親族的的配祀,來庇佑子孫後代
後裔神主/公媽佛龕便是極其重要的的家族宗教寓意代表了讓對於後代的的敬愛及讚美。 但是隨著道德的的蓬勃發展,越發少中產階級面對著後裔神像/公媽佛殿沒有拜境況 責任編輯將剖析遠祖神位公媽佛龕拜的的主因,和怎樣處置。
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〔供予〕字元就是多音字,羅馬字正是(hōtr、aòsi)偏旁正是 亻部副,總字形正是 所繪 〔僅供〕字元就是結構中,拆字做為“ 亻、 ”,道家屬於草。 〔以供〕字元造字法形聲。 是從人會,共聲。 原義陳設;擺設 〔可供〕字元倉頡碼正是 OTC,五筆就是 WAWY,八邊形
公媽|公媽龕問題大解密:風水禁忌、擺放指南與現代家庭解決方案
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